電視劇《大秦賦》熱播引發(fā)了人們對秦史的關注和思考。《小張學標準》公眾號主創(chuàng)通過《大秦賦》里的標準化向我們展示了嬴政和李斯的標準化智慧，本文將以電視劇《大秦賦》為切入點，系統(tǒng)闡述秦國的標準化理念，以促進各界了解標準化、學習標準化、踐行標準化。一、秦國標準化理念的源頭秦國的標準化理念源于秦文化中濃厚的功利思想，而功利思想最初源于西周以來的“尚功思想”。西周時期，對于功勞的獎賞都是按禮的規(guī)定進行，據(jù)《禮記·祭統(tǒng)》記載：“古者明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于太廟，示不敢專也，故祭之日一獻，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng)，所命北面，史由君右執(zhí)策命之，再拜稽首，受書以歸，而舍奠于其廟，此爵賞之施也”。即君主封賞賜爵，都要舉行祭祀儀式，可見，西周時期對功的封賞是有禮制規(guī)范的，在世官制度下，“功”與宗族利益密切相關。隨著西周王室的衰落，各諸侯國國君紛紛打破封賞由周王出的禮制規(guī)定，開始自行進行封賞，同時由于戰(zhàn)爭的日趨頻繁和激烈，軍功在各諸侯國得到特別的重視，從而產(chǎn)生了以功勞為標準的爵制，推動了尚功思想的發(fā)展，也使得戰(zhàn)爭引起的搶掠爭奪的功利思想越來越深入人心。秦人的功利主義價值觀，使秦國在自身發(fā)展中更加注重實效、功利，不尚虛名與浮夸，具有開拓、進取的向上精神。秦人重耕戰(zhàn)、輕倫理的功利主義價值觀，雖然使其哲學思想停留在較低的水平，但卻決定了秦人積極、奮發(fā)、進取、自強的精神面貌，決定了唯‘大’尚‘多’的審美標準。這就使秦成為戰(zhàn)國時代可以統(tǒng)一中國的惟一諸侯國。這突出的表現(xiàn)在秦人對于效率的追求，即無論是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)中，還是在軍事建設領域，都遵從效率至上的原則，基于實踐經(jīng)驗，以最簡捷、統(tǒng)一、高效的方式，達到目標，實現(xiàn)利益的最大化。秦人的功利思想隨著商鞅變法，將“法”的思想在秦國廣泛推行，逐漸發(fā)展成為一種中央集權體制下的法制化、規(guī)范化的理念，即國家的各項事業(yè)都有法可依，獎懲有序，促使國家的管理更為法制化、規(guī)范化。二、秦國標準化理念的確立秦孝公時期商鞅變法，實行了一系列“錯法成俗”的改革措施，從功利主義價值觀出發(fā)，充分利用秦人普遍存在的功利思想，結合法家集權、法制的思想，對國家管理的各個領域都制定明確標準，并以法律的形式公布實施，規(guī)范社會各階層的活動，使得法制化、規(guī)范化的理念深入人心。商鞅“法”的思想可以從《商君書》中加以探析。在《商君書》中，“法”被視為權衡度數(shù)，是客觀的依據(jù)和標準，凡將立國，制度不可不察也，法治不可不慎也，國務不可不謹也，事本不可不摶也。即凡是建立國家，制度必須明確，政令必須嚴明，辦理政務必須嚴謹。又言“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也，即國家的興盛必須依靠農(nóng)戰(zhàn)。可見，商鞅認為國家的治理必須以法作為唯一準則，全面貫徹農(nóng)戰(zhàn)思想，對內(nèi)盡地力，發(fā)展農(nóng)業(yè)，對外則必須依靠強大軍事實力擴張。作為戰(zhàn)國時期最為成功的變法，商鞅以功利思想為基礎，制定一系列改革措施，將功利思想提升為法制理念，獎勵耕戰(zhàn)，使“功”成為法律明確規(guī)范下可以計算的一種獎勵標準，這種獎勵標準從其建立的軍功爵制度便可見一斑。商鞅制定的軍功爵制以“民勇，則賞之以其所欲；民怯，則殺之以其所惡；故怯民使之以刑，則勇”為前提，以“國以功授官予爵 ”為原則，明確規(guī)定軍功獎懲制度，使得“功”成為精確、可以計算的，具有明確法律規(guī)定的標準。根據(jù)《商君書·境內(nèi)》：“能得爵甲首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝，一除庶子，乃得人兵官之吏”，可見秦國軍功爵以斬獲敵人的首級來計算，獲取相應的爵位、田宅。軍功爵制大大激發(fā)了秦人的戰(zhàn)斗意志與欲望，強化了軍隊戰(zhàn)斗力，使得秦國軍隊最終成為橫掃六國，威震天下的“虎狼之師”。經(jīng)過商鞅變法，這種在國家治理中，法制化、規(guī)范化的標準化理念在秦國得以確立，使秦國國家管理更加高效、有序，從而為秦始皇統(tǒng)一全國奠定堅實的基礎。三、秦國標準化理念的發(fā)展公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建立了中央集權的大一統(tǒng)帝國，繼承了秦國自商鞅變法以來所制定的一系列政策法規(guī)，但面對新建立的秦帝國，完全沿用秦國的政策法規(guī)進行國家治理已明顯不能適應時局的變化，因此，為了實現(xiàn)對秦帝國的高效管理，使帝國范圍內(nèi)的各項事務都能夠有條不紊地進行，秦始皇及其國家管理團隊創(chuàng)立了以皇帝制度為核心的中央集權帝國管理制度。這套中央集權帝國制度涵蓋國家治理的各個方面，包括政治領域由皇帝制度、三公九卿官制構成的中央管理制度，郡縣制及官吏職責規(guī)范構成的地方管理制度，二者共同構成帝國管理體系，這套帝國管理體系規(guī)范了中央和地方的行政管理，提高了行政效率，也保障了政策的順利頒布實施。經(jīng)濟領域統(tǒng)一度量衡、貨幣，車同軌、治馳道，規(guī)范土地和賦稅制度，建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與管理標準，在手工業(yè)生產(chǎn)中制定手工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)標準，規(guī)范手工業(yè)生產(chǎn)流程，加強對手工業(yè)生產(chǎn)者的管理與監(jiān)督，建立以“物勒工名”制度為代表的質(zhì)量管理體系，建立了經(jīng)濟生產(chǎn)與管理標準，規(guī)范了經(jīng)濟生產(chǎn)行為，提高了勞動生產(chǎn)率，降低了勞動成本，為國家的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎。文化領域以法家思想治國、統(tǒng)一文字，加強各地域文化交流，促進了民族的統(tǒng)一和發(fā)展，鞏固了大一統(tǒng)的局面。軍事領域對軍隊編制、兵役制度、軍事管理制度、后勤保障制度等加以統(tǒng)一、規(guī)范，并通過軍功爵制度以及強大的軍工生產(chǎn)工業(yè)建設，規(guī)范了軍隊的各項事務與行動，為維護帝國政權的統(tǒng)一提供堅實的保障。這些制度都通過法律形式加以實施和保障，通過這一整套系統(tǒng)化、規(guī)范化的帝國制度，秦始皇將秦國原有功利思想理念基礎上產(chǎn)生的以法治國的法制化理念發(fā)展為中央高度集權體制下，法制化、標準化管理的國家治理理念，被其后歷代王朝所繼承。因此，當我們品鑒電視劇《大秦賦》，我們應該看到，秦始皇在統(tǒng)一了六國后，試圖在秦帝國范圍內(nèi)建立“尊卑貴賤，不踰行次”的等級秩序；“職臣尊分，各知所行”的官僚秩序；“六親相保，終無寇賊”的治安秩序；“禁止淫泆，男女潔誠”的婚姻家庭和道德秩序，從而將國家的各項事業(yè)都納入統(tǒng)一化、規(guī)范化的軌道中，保障帝國的萬代永存。（源自論文《秦國標準化理念探究》，作者：陳徐瑋，西北大學文化遺產(chǎn)學院，秦漢考古碩士研究生，特此聲明致謝）
